Hiç kimse sakinlere adadaki evlerinin güney ucunun neden aniden artık erişilebilir olmadığını söyleme zahmetine girmedi. Tek bildikleri, nesiller boyunca kadınların sarp gelgit havuzlarını yengeç bulmak için didik didik ettikleri ve çiftçilerin uzun süredir taro ve darı tarlalarıyla ilgilendikleri yerin birdenbire büyük bir inşaat alanına dönüştüğüydü.
Söylentiler uçuşmaya başladı. Bir ananas konserve fabrikasıydı. Hayır, balık konserve fabrikasıydı. Yerel halk, her ne ise, bunun adalılar için daha fazla iş anlamına geleceğine karar verdi.
Yıllar sonra, 1980’de, yerel bir papaz bir gazetenin arkasına gömülü bir makale gördüğünde, adalılar bölgenin gerçekte ne olduğunu öğrendiler: devasa bir nükleer atık çöplüğü.
76 yaşındaki papaz Syapen Lamoran, geçtiğimiz günlerde Tayvan’ın güneydoğu kıyısındaki yemyeşil bir volkanik ada olan ve resmi olarak tanınan 16 Yerli kabileden biri olan Tao’nun geleneksel evi olan Lanyu’daki evinde yaptığı bir röportajda “Hükümet bizi kandırdı” dedi. Tayvan’da. “Nükleer atıkların bizi öldüreceğini, Tao halkının soyunun tükeneceğini düşünmediler.”
Bu ifşaatın ardından otuz yılı aşkın bir süre sonra, nükleer atık çöplüğü, Tao için hükümetin tutmadığı vaatlerin acı verici bir hatırlatıcısı ve Tayvan’ın Yerli halkı için daha fazla özerklik için verdikleri uzun mücadelenin bir sembolü olarak Lanyu’da kaldı.
Güneydoğu kıyısında volkanik bir ada olan Lanyu, Tayvan’da resmi olarak tanınan 16 Yerli kabileden biri olan Tao’nun geleneksel evidir.
Tao, hükümeti, 5.000’den biraz fazla kişiye ev sahipliği yapan Lanyu’daki nükleer atık çöplüğünü kaldırmaya ikna etmek için yıllarca savaştı. Ama kalıyor.
Orkide Adası veya Ponso no Tao olarak da bilinen Lanyu’daki atık alanı, dört yüzyıl öncesine kadar bu adaların ana sakinleri olan Yerli Tayvanlılar tarafından üstlenilen en yüksek profilli davalar arasında yer aldı. anakara Çin, Avrupa ve daha sonra emperyal Japonya.
Bugün etnik Han Çinlileri, Tayvan’ın 23 milyonluk nüfusunun yüzde 95’inden fazlasını oluşturuyor. Buna karşın kabaca 583.000 Yerli halk yüzde 2’yi oluşturuyor ve birçoğu hala yaygın sosyal ve ekonomik marjinalleşmeyle karşı karşıya. Lanyu’nun kendisi 5.000’den fazla kişiye ev sahipliği yapmaktadır.
Pekin’in hak iddia ettiği özerk bir bölge olan Tayvan’ın anakara Çin’den ayrı ayrı bir kimliği zorlamasıyla daha fazla Yerli hakları hareketi son yıllarda çekiş kazandı. 2016 yılında, Tayvan Devlet Başkanı Tsai Ing-wen, adanın Yerli halkından yüzyıllarca süren “acı ve kötü muamele” için resmi olarak özür dileyen ilk lider oldu.
Ancak nükleer atık konusunda hükümet daha yavaş hareket ediyor.
Sahanın bir nükleer atık tesisi olduğunun açığa çıkmasının ardından, Tao, hükümeti burayı kaldırmaya ikna etmek için şiddetle mücadele etti. Yıllarca adada ve Tayvan’ın başkenti Taipei’deki devlet dairelerinin önünde kitlesel protestolar düzenlediler. Nükleer atık konusunda kendi kendini yetiştirmiş uzmanlar oldular.
Ancak hükümetin siteyi yeniden konumlandırmak için tekrar tekrar verdiği sözlere rağmen, çöplük hala duruyor.
Şaman Fengayan, 1980’lerde çöplüğe karşı protesto hareketine öncülük etti. “Sınırları zorluyorduk ve umut görüyorduk” dedi.
Yüzyıllar boyunca Tao, 17 mil karelik adada büyük ölçüde izole bir yaşam sürdü. Şimdi, bazı sakinler Lanyu’da hanlar ve restoranlar işletiyor.
Geçenlerde bir öğleden sonra, şnorkelle yüzen Tayvanlı turistler parıldayan mavi sularda güldüler ve eğlendiler, görünüşe göre tam üzerlerinde, ağaçlarla kaplı dağ yamacına sıkışmış, bazı Tao’ların kanser oranlarının yükselmesine katkıda bulunduğunu söylediği nükleer atık alanı olduğunun farkında değillerdi. adalılar arasında mutasyona uğramış balıklar ve diğer sağlık sorunları.
Tayvanlı yetkililer ve atık sahasını işleten devlet kuruluşu Taipower, çok sayıda bilimsel araştırmaya atıfta bulunarak, bölge sakinlerinin çöplükten gelen düşük radyasyon seviyelerine maruz kalmasının minimum düzeyde olduğunu söylediler.
Nükleer atık yönetimi uzmanı ve Blue Ribbon’un eski baş danışmanı Thomas Isaacs, tipik olarak nükleer tesislerin işletildiği uzak bölgelerde bulunan bu tür çöplük alanlarının sağlık üzerindeki etkilerinin bilim adamları ve nükleer enerjiye şüpheyle bakanlar arasında tartışmalı bir konu olmaya devam ettiğini söyledi. Amerika’nın Nükleer Geleceği Komisyonu. “Bilim adamları size, düşük düzeyde radyasyona maruz kalan yerlere baktığınızda herhangi bir etki bulamayacağınızı söyleyeceklerdir.”
Tayvanlı yetkililer ve Taipower’ın açıklamaları, adalıların endişelerini gidermek için çok az şey yaptı.
Emekli bir öğretmen olan 63 yaşındaki Syaman Jiapato, ahşap bir kulübenin gölgesinde oturup geleneksel bir balıkçı teknesi maketi yaparken, “Sorunun gerçekten çözüldüğüne inanmıyorum” dedi. “Yıllardır bu tür insan yapımı tehditlerle yaşıyoruz.”
Adalıların şüpheciliğinin arkasında, yabancılara karşı derin bir güvensizlik yatıyor. İyi bir sebep için.
Yüzyıllar boyunca Tao, 17 mil karelik bu adada büyük ölçüde izole bir yaşam sürdü ve sadece ara sıra deniz kazası geçiren denizciler ve kuzey Filipin Adalarının insanlarıyla etkileşimde bulundu. Ardından, 19. yüzyılın sonlarından itibaren Lanyu da dahil olmak üzere Tayvan, Yami adını verdikleri Tao’yu etnografik özne olarak incelemeye başlayan Japon sömürgecilerin kontrolü altına girdi.
Masum bir akademik arayıştan daha fazlasıydı: Japonlar, imparatorluklarının Asya’daki bölgesel erişimini genişletmesine yardımcı olabilmek için Pasifik halkları hakkında daha fazla şey öğrenmek istediler.
Ağustos ayında Lanyu’da yüzen ziyaretçiler.
Birçok genç Tao, büyüklerinin zamanının çoğunu alan bir kampanyayı yürütmekle pek ilgilenmiyor, bunun yerine adaya gelen turistlere odaklanıyor.
Tao’nun gözünde, adanın müteakip yöneticileri, Kuomintang hükümetinin üyeleri pek de iyi değildi. Tao’yu çağdaş giysiler giymeye zorlayarak, kamusal alanlarda ana dillerini yasaklayarak ve onları geleneksel yer altı evlerinden taşınmaya zorlayarak, yönetmeye daha uygulamalı bir yaklaşım benimsediler. Tarihçilere ve yakın zamanda hükümet öncülüğünde yürütülen bir soruşturmaya göre, yeni hükümet adaya hüküm giymiş suçluları da gönderdi, bunlardan bazıları Tao kadınlarına tecavüz etti.
Bu arka plana karşı, otoriter hükümet 1970’lerde, ana Tayvan adasındaki birkaç nükleer santral tarafından üretilen 10.000 varilden fazla düşük seviyeli radyoaktif atığı depolamak için Lanyu’da bir site inşa etmeye karar verdi. Lanyu uzaktı, mantık doğruydu ve yakın çevrede çok az sakin vardı.
Tao’ya söz hakkı verilmedi.
Adada bir kahve dükkanı işleten 42 yaşındaki Tao kadını Hailin Chung, “Çok fazla yalan söylendi” dedi. “Yabancılar bölgemizi ciddi bir şekilde değiştirdi.”
Rahip Syapen Lamoran gazetedeki makaleyi gördüğünde, hemen memleketindeki Tao arkadaşına “zehirli” atık alanı haberini yaymaya başladı. 1980’lerin sonlarından itibaren Tao, çöplük 1982’de açıldıktan sonra bile çok sayıda büyük ölçekli protesto düzenledi. 1988’de protestocular nükleer tesisin ofislerine baskın düzenledi. Yıllar sonra, Taipower’ın yeni varil nükleer atık getirmesini engellemek için limana kayalar attılar.
1980’lerde adadaki protesto hareketine öncülük eden 58 yaşındaki Şaman Fengayan, “Sınırları zorluyorduk ve umut görüyorduk” dedi.
Nükleer atıkları taşımak için adada terk edilmiş bir iskele.
Tayvanlı yetkililer, her üç yılda bir ödenecek ek 7 milyon dolar ile, adaya çöplük sahasının yerleştirilmesi karşılığında Tao’ya 83 milyon dolarlık tazminat ödemeyi kabul etti. Bazıları parayı reddetti.
Yol boyunca, protestocular küçük zaferler elde ettiler. Hükümet sonunda ek varil atık getirmeyi durdurmayı kabul etti.
Ancak atığı yeniden yerleştirme çabaları yetersiz kaldı. 1993’te bir grup ülke, tüm nükleer atıkları okyanusa boşaltma uygulamasını kalıcı olarak yasaklamak için oy kullandı. Atığı Kuzey Kore’ye ihraç etme planı da dahil olmak üzere diğer potansiyel seçenekler suya düştü.
2018’de Tayvan hükümeti, birçok Tao’nun, onlarca yıl önce adalılara nükleer atık sahasının inşası hakkında danışma konusundaki başarısızlığını kabul eden, gecikmiş bir rapor olarak gördüğü bir rapor yayınladı. Raporu yayınladıktan sonra, yetkililer Tao’ya 83 milyon dolarlık tazminat ödemeyi ve her üç yılda bir ödenecek ek 7 milyon doları almayı kabul ettiler.
En hararetli nükleer karşıtı aktivistler, yerel halkın öfkesini körelten ve hareketin altını oyan “şeker benzeri” bir yatıştırıcı olarak nitelendirerek ödemeleri küçümsediler. Diğerleri daha az rahatsız.
Lanyu’daki Anti-Nuclear Bar’ın sahibi Sinan Jipehngaya, “Bu ada bizim tek evimiz” dedi.
Onlarca yıl önce adadaki bir barın duvarında nükleer karşıtı protestoların resimleri.
Son yedi yıldır nükleer atık depolama sahasında tur rehberi olarak çalışan Taolu bir kadın olan 45 yaşındaki Si Nan Samonan, “Bazılarının söylediği kadar ciddi değil,” dedi.
Taipower yaptığı açıklamada, kalıcı bir depolama alanı bulmak için hala “çok çalıştığını”, ancak önerilen yeniden yerleştirme alanlarındaki sakinlerin direnişini aşmak için mücadele ettiğini söyledi.
Görünürde bir çözüm bulunmadan, son yıllardaki nükleer karşıtı hareket gücünü kaybetti. “Nükleer yok!” Sloganlı posterler ve çıkartmalar. adanın dört bir yanındaki bar ve restoranlarda hala sıvalı olan birçok genç Tao, büyüklerinin zamanının ve enerjisinin çoğunu tüketen bir kampanyayı sürdürmekle pek ilgilenmediklerini söylüyor.
Onlar için bugünlerde odak noktası turizm ve adaya feribot veya küçük pervaneli uçaklarla gelen ve kiralık scooterlarla dolaşan genç Tayvanlı sürüsüne hitap etmek. Bazı genç Taolar, adadaki çöpleri toplamak ve dışarıdan gelenleri Tao kültürü hakkında eğitmek gibi gerçekten çözülebilecek sosyal meselelere odaklanmayı tercih edeceklerini söylüyor.
34 yaşındaki Si Yabosoganen, güneş batarken ve hafif bir esinti içeri girerken sahildeki barının verandasında uzanırken, “‘Antinükleer’ artık klişe bir terim,” dedi. “Tao kültürünü tanıtmak, aynı eski melodiyi tekrarlamaktan çok daha önemlidir. ”
Lanyu’daki gerçek zamanlı seviyeyi gösteren bir radyasyon detektörü.
Ağustos ayında Lanyu’daki barında Si Yabosoganen, “‘Antinükleer’ artık klişe bir terim,” dedi. “Tao kültürünü tanıtmak, aynı eski melodiyi tekrarlamaktan çok daha önemlidir.”
Ancak Lanyu’daki eski nesil aktivistler için nükleer çöplüğü ortadan kaldırmak, uğrunda savaşmaya değer bir dava olmaya devam ediyor.
Lanyu’daki Anti-Nuclear Bar’ın sahibi 50 yaşındaki Sinan Jipehngaya, “Turistler geliyor, eğleniyor ve gidiyor” dedi. Lanyu.”
“Geri dönüşümüz yok,” dedi. “Bu ada bizim tek evimiz.”
Söylentiler uçuşmaya başladı. Bir ananas konserve fabrikasıydı. Hayır, balık konserve fabrikasıydı. Yerel halk, her ne ise, bunun adalılar için daha fazla iş anlamına geleceğine karar verdi.
Yıllar sonra, 1980’de, yerel bir papaz bir gazetenin arkasına gömülü bir makale gördüğünde, adalılar bölgenin gerçekte ne olduğunu öğrendiler: devasa bir nükleer atık çöplüğü.
76 yaşındaki papaz Syapen Lamoran, geçtiğimiz günlerde Tayvan’ın güneydoğu kıyısındaki yemyeşil bir volkanik ada olan ve resmi olarak tanınan 16 Yerli kabileden biri olan Tao’nun geleneksel evi olan Lanyu’daki evinde yaptığı bir röportajda “Hükümet bizi kandırdı” dedi. Tayvan’da. “Nükleer atıkların bizi öldüreceğini, Tao halkının soyunun tükeneceğini düşünmediler.”
Bu ifşaatın ardından otuz yılı aşkın bir süre sonra, nükleer atık çöplüğü, Tao için hükümetin tutmadığı vaatlerin acı verici bir hatırlatıcısı ve Tayvan’ın Yerli halkı için daha fazla özerklik için verdikleri uzun mücadelenin bir sembolü olarak Lanyu’da kaldı.
Güneydoğu kıyısında volkanik bir ada olan Lanyu, Tayvan’da resmi olarak tanınan 16 Yerli kabileden biri olan Tao’nun geleneksel evidir.
Tao, hükümeti, 5.000’den biraz fazla kişiye ev sahipliği yapan Lanyu’daki nükleer atık çöplüğünü kaldırmaya ikna etmek için yıllarca savaştı. Ama kalıyor.
Orkide Adası veya Ponso no Tao olarak da bilinen Lanyu’daki atık alanı, dört yüzyıl öncesine kadar bu adaların ana sakinleri olan Yerli Tayvanlılar tarafından üstlenilen en yüksek profilli davalar arasında yer aldı. anakara Çin, Avrupa ve daha sonra emperyal Japonya.
Bugün etnik Han Çinlileri, Tayvan’ın 23 milyonluk nüfusunun yüzde 95’inden fazlasını oluşturuyor. Buna karşın kabaca 583.000 Yerli halk yüzde 2’yi oluşturuyor ve birçoğu hala yaygın sosyal ve ekonomik marjinalleşmeyle karşı karşıya. Lanyu’nun kendisi 5.000’den fazla kişiye ev sahipliği yapmaktadır.
Pekin’in hak iddia ettiği özerk bir bölge olan Tayvan’ın anakara Çin’den ayrı ayrı bir kimliği zorlamasıyla daha fazla Yerli hakları hareketi son yıllarda çekiş kazandı. 2016 yılında, Tayvan Devlet Başkanı Tsai Ing-wen, adanın Yerli halkından yüzyıllarca süren “acı ve kötü muamele” için resmi olarak özür dileyen ilk lider oldu.
Ancak nükleer atık konusunda hükümet daha yavaş hareket ediyor.
Sahanın bir nükleer atık tesisi olduğunun açığa çıkmasının ardından, Tao, hükümeti burayı kaldırmaya ikna etmek için şiddetle mücadele etti. Yıllarca adada ve Tayvan’ın başkenti Taipei’deki devlet dairelerinin önünde kitlesel protestolar düzenlediler. Nükleer atık konusunda kendi kendini yetiştirmiş uzmanlar oldular.
Ancak hükümetin siteyi yeniden konumlandırmak için tekrar tekrar verdiği sözlere rağmen, çöplük hala duruyor.
Şaman Fengayan, 1980’lerde çöplüğe karşı protesto hareketine öncülük etti. “Sınırları zorluyorduk ve umut görüyorduk” dedi.
Yüzyıllar boyunca Tao, 17 mil karelik adada büyük ölçüde izole bir yaşam sürdü. Şimdi, bazı sakinler Lanyu’da hanlar ve restoranlar işletiyor.
Geçenlerde bir öğleden sonra, şnorkelle yüzen Tayvanlı turistler parıldayan mavi sularda güldüler ve eğlendiler, görünüşe göre tam üzerlerinde, ağaçlarla kaplı dağ yamacına sıkışmış, bazı Tao’ların kanser oranlarının yükselmesine katkıda bulunduğunu söylediği nükleer atık alanı olduğunun farkında değillerdi. adalılar arasında mutasyona uğramış balıklar ve diğer sağlık sorunları.
Tayvanlı yetkililer ve atık sahasını işleten devlet kuruluşu Taipower, çok sayıda bilimsel araştırmaya atıfta bulunarak, bölge sakinlerinin çöplükten gelen düşük radyasyon seviyelerine maruz kalmasının minimum düzeyde olduğunu söylediler.
Nükleer atık yönetimi uzmanı ve Blue Ribbon’un eski baş danışmanı Thomas Isaacs, tipik olarak nükleer tesislerin işletildiği uzak bölgelerde bulunan bu tür çöplük alanlarının sağlık üzerindeki etkilerinin bilim adamları ve nükleer enerjiye şüpheyle bakanlar arasında tartışmalı bir konu olmaya devam ettiğini söyledi. Amerika’nın Nükleer Geleceği Komisyonu. “Bilim adamları size, düşük düzeyde radyasyona maruz kalan yerlere baktığınızda herhangi bir etki bulamayacağınızı söyleyeceklerdir.”
Tayvanlı yetkililer ve Taipower’ın açıklamaları, adalıların endişelerini gidermek için çok az şey yaptı.
Emekli bir öğretmen olan 63 yaşındaki Syaman Jiapato, ahşap bir kulübenin gölgesinde oturup geleneksel bir balıkçı teknesi maketi yaparken, “Sorunun gerçekten çözüldüğüne inanmıyorum” dedi. “Yıllardır bu tür insan yapımı tehditlerle yaşıyoruz.”
Adalıların şüpheciliğinin arkasında, yabancılara karşı derin bir güvensizlik yatıyor. İyi bir sebep için.
Yüzyıllar boyunca Tao, 17 mil karelik bu adada büyük ölçüde izole bir yaşam sürdü ve sadece ara sıra deniz kazası geçiren denizciler ve kuzey Filipin Adalarının insanlarıyla etkileşimde bulundu. Ardından, 19. yüzyılın sonlarından itibaren Lanyu da dahil olmak üzere Tayvan, Yami adını verdikleri Tao’yu etnografik özne olarak incelemeye başlayan Japon sömürgecilerin kontrolü altına girdi.
Masum bir akademik arayıştan daha fazlasıydı: Japonlar, imparatorluklarının Asya’daki bölgesel erişimini genişletmesine yardımcı olabilmek için Pasifik halkları hakkında daha fazla şey öğrenmek istediler.
Ağustos ayında Lanyu’da yüzen ziyaretçiler.
Birçok genç Tao, büyüklerinin zamanının çoğunu alan bir kampanyayı yürütmekle pek ilgilenmiyor, bunun yerine adaya gelen turistlere odaklanıyor.
Tao’nun gözünde, adanın müteakip yöneticileri, Kuomintang hükümetinin üyeleri pek de iyi değildi. Tao’yu çağdaş giysiler giymeye zorlayarak, kamusal alanlarda ana dillerini yasaklayarak ve onları geleneksel yer altı evlerinden taşınmaya zorlayarak, yönetmeye daha uygulamalı bir yaklaşım benimsediler. Tarihçilere ve yakın zamanda hükümet öncülüğünde yürütülen bir soruşturmaya göre, yeni hükümet adaya hüküm giymiş suçluları da gönderdi, bunlardan bazıları Tao kadınlarına tecavüz etti.
Bu arka plana karşı, otoriter hükümet 1970’lerde, ana Tayvan adasındaki birkaç nükleer santral tarafından üretilen 10.000 varilden fazla düşük seviyeli radyoaktif atığı depolamak için Lanyu’da bir site inşa etmeye karar verdi. Lanyu uzaktı, mantık doğruydu ve yakın çevrede çok az sakin vardı.
Tao’ya söz hakkı verilmedi.
Adada bir kahve dükkanı işleten 42 yaşındaki Tao kadını Hailin Chung, “Çok fazla yalan söylendi” dedi. “Yabancılar bölgemizi ciddi bir şekilde değiştirdi.”
Rahip Syapen Lamoran gazetedeki makaleyi gördüğünde, hemen memleketindeki Tao arkadaşına “zehirli” atık alanı haberini yaymaya başladı. 1980’lerin sonlarından itibaren Tao, çöplük 1982’de açıldıktan sonra bile çok sayıda büyük ölçekli protesto düzenledi. 1988’de protestocular nükleer tesisin ofislerine baskın düzenledi. Yıllar sonra, Taipower’ın yeni varil nükleer atık getirmesini engellemek için limana kayalar attılar.
1980’lerde adadaki protesto hareketine öncülük eden 58 yaşındaki Şaman Fengayan, “Sınırları zorluyorduk ve umut görüyorduk” dedi.
Nükleer atıkları taşımak için adada terk edilmiş bir iskele.
Tayvanlı yetkililer, her üç yılda bir ödenecek ek 7 milyon dolar ile, adaya çöplük sahasının yerleştirilmesi karşılığında Tao’ya 83 milyon dolarlık tazminat ödemeyi kabul etti. Bazıları parayı reddetti.
Yol boyunca, protestocular küçük zaferler elde ettiler. Hükümet sonunda ek varil atık getirmeyi durdurmayı kabul etti.
Ancak atığı yeniden yerleştirme çabaları yetersiz kaldı. 1993’te bir grup ülke, tüm nükleer atıkları okyanusa boşaltma uygulamasını kalıcı olarak yasaklamak için oy kullandı. Atığı Kuzey Kore’ye ihraç etme planı da dahil olmak üzere diğer potansiyel seçenekler suya düştü.
2018’de Tayvan hükümeti, birçok Tao’nun, onlarca yıl önce adalılara nükleer atık sahasının inşası hakkında danışma konusundaki başarısızlığını kabul eden, gecikmiş bir rapor olarak gördüğü bir rapor yayınladı. Raporu yayınladıktan sonra, yetkililer Tao’ya 83 milyon dolarlık tazminat ödemeyi ve her üç yılda bir ödenecek ek 7 milyon doları almayı kabul ettiler.
En hararetli nükleer karşıtı aktivistler, yerel halkın öfkesini körelten ve hareketin altını oyan “şeker benzeri” bir yatıştırıcı olarak nitelendirerek ödemeleri küçümsediler. Diğerleri daha az rahatsız.
Lanyu’daki Anti-Nuclear Bar’ın sahibi Sinan Jipehngaya, “Bu ada bizim tek evimiz” dedi.
Onlarca yıl önce adadaki bir barın duvarında nükleer karşıtı protestoların resimleri.
Son yedi yıldır nükleer atık depolama sahasında tur rehberi olarak çalışan Taolu bir kadın olan 45 yaşındaki Si Nan Samonan, “Bazılarının söylediği kadar ciddi değil,” dedi.
Taipower yaptığı açıklamada, kalıcı bir depolama alanı bulmak için hala “çok çalıştığını”, ancak önerilen yeniden yerleştirme alanlarındaki sakinlerin direnişini aşmak için mücadele ettiğini söyledi.
Görünürde bir çözüm bulunmadan, son yıllardaki nükleer karşıtı hareket gücünü kaybetti. “Nükleer yok!” Sloganlı posterler ve çıkartmalar. adanın dört bir yanındaki bar ve restoranlarda hala sıvalı olan birçok genç Tao, büyüklerinin zamanının ve enerjisinin çoğunu tüketen bir kampanyayı sürdürmekle pek ilgilenmediklerini söylüyor.
Onlar için bugünlerde odak noktası turizm ve adaya feribot veya küçük pervaneli uçaklarla gelen ve kiralık scooterlarla dolaşan genç Tayvanlı sürüsüne hitap etmek. Bazı genç Taolar, adadaki çöpleri toplamak ve dışarıdan gelenleri Tao kültürü hakkında eğitmek gibi gerçekten çözülebilecek sosyal meselelere odaklanmayı tercih edeceklerini söylüyor.
34 yaşındaki Si Yabosoganen, güneş batarken ve hafif bir esinti içeri girerken sahildeki barının verandasında uzanırken, “‘Antinükleer’ artık klişe bir terim,” dedi. “Tao kültürünü tanıtmak, aynı eski melodiyi tekrarlamaktan çok daha önemlidir. ”
Lanyu’daki gerçek zamanlı seviyeyi gösteren bir radyasyon detektörü.
Ağustos ayında Lanyu’daki barında Si Yabosoganen, “‘Antinükleer’ artık klişe bir terim,” dedi. “Tao kültürünü tanıtmak, aynı eski melodiyi tekrarlamaktan çok daha önemlidir.”
Ancak Lanyu’daki eski nesil aktivistler için nükleer çöplüğü ortadan kaldırmak, uğrunda savaşmaya değer bir dava olmaya devam ediyor.
Lanyu’daki Anti-Nuclear Bar’ın sahibi 50 yaşındaki Sinan Jipehngaya, “Turistler geliyor, eğleniyor ve gidiyor” dedi. Lanyu.”
“Geri dönüşümüz yok,” dedi. “Bu ada bizim tek evimiz.”