SEOUL — Lee Jae-hye Amerika Birleşik Devletleri’ne gittiğinde 30 yaşında. Güney Kore’ye döndüğünde 32 yaşında.
“Bu çok kafa karıştırıcı,” dedi Bayan. Lee, Seul’de iki ülke arasında sık sık uçan bir görüntü yapımcısı.
Bunun nedeni, Güney Kore’nin insanların yaşlarını üç şekilde sayması ve genellikle uluslararası standarda bir veya iki yıl eklemesidir. Bu, kafa karışıklığına müsait durumlar sunabilir, çünkü yaş sosyal hiyerarşideki rolleri belirler ve meşru kilometre taşlarında, örneğin içme veya oy hakkının olduğu zamanlar önemlidir. Resmi evrakları doldurmak gibi sıradan görevleri destekler ve yaşlılara nasıl hitap edileceğini bulmanın anahtarıdır.
Ancak yakında, seçilen Başkan Yoon Suk-yeol bir kampanya sözünü tutarsa, yaklaşık 52 milyon Güney Koreli Benjamin Button dünyasına adım atabilir ve yaşlarından iki yıla kadar (kağıt üzerinde de olsa) tıraş olabilir. ulusun benzersiz sistemini hurdaya çıkarmak için.
11 Nisan’da, Bay Yoon’un geçiş ekibinden bir yetkili olan Lee Yong-ho, değişiklikle devam etme planlarını açıkladı. Mayıs ayında göreve başlayan Bay Yoon, gelecek yılın sonuna kadar Anayasa’da bir değişiklik yaparak bunu yapmayı umuyor.
Bay Lee, vardiyanın kafa karışıklığını azaltacağını ve yurtiçi ve yurtdışında iletişimi kolaylaştıracağını söyledi. Ayrıca “gereksiz sosyal ve ekonomik maliyetlerin” ortadan kaldırılmasına yardımcı olacağını söyledi.
Kore Üniversitesi’nde kentsel sosyoloji konusunda uzman olan Prof. Yoon In-jin, Kore yaş sisteminin uzun süredir devam eden inançlardan kaynaklanan kesin kökenlerinin izini sürmek zor, dedi. “Kore geleneklerimizin kökenlerini bilemeyiz veya hatırlayamayız” dedi. “İşleri bu şekilde yaptık.”
Güney Kore’nin seçilen cumhurbaşkanı Yoon Suk-yeol, Mart ayında kampanya yürütüyor. Kredi… The New York Times için Woohae Cho
Yaşı saymanın üç yolu şu şekilde çalışır.
İlk ve en yaygın olarak kullanılan yönteme göre – genellikle basitçe “Kore yaşı” olarak adlandırılır – insanlar doğduklarında bir yaşında olarak kabul edilir ve her Ocak ayında yaşlarına bir yıl eklerler. 31 Aralık’ta doğan ve ertesi gün 2 yaşında sayılacak bir bebeğe. Başka bir deyişle, kişinin yaşını doğum tarihi değil, doğum yılı belirler. Bu yöntem, sosyal durumlarda en yaygın olarak tanınan yöntemdir.
İkincisi, dünyanın geri kalanının kullandığı sayıdır: doğumda sıfırdan başlayarak ve her doğum gününde bir yıl ekleyerek. 1962’den beri, bu sistem Güney Kore’de tıbbi prosedürler gibi çoğu yasal ve resmi amaçlar için kullanılmaktadır.
Üçüncü ve en az yaygın yöntem “yıl yaşı” olarak bilinir. Uluslararası sistem gibi, doğumda sıfırdan başlar, ancak her 1 Ocak’ta bir yaş ekler – böylece 31 Aralık’ta doğan bebek ertesi gün 2 değil 1 yaşında olur. Bu yöntem, zorunlu askerlik yaşını belirleyen Askerlik Yasası ve çocukların ne zaman okula başlayacağına karar veren İlk ve Orta Öğretim Yasası gibi yasalar için geçerlidir.
Bu tür yaş sayma yöntemleri daha önce Çin ve Tayvan gibi Konfüçyüsçü geleneklere sahip başka yerlerde de kullanılıyordu, ancak bölümde profesör olan Suh Chan S.’ye göre Güney Kore hala bunları tanıyan tek ülke. Seul’deki Chung-Ang Üniversitesi’nde sosyoloji bölümünden mezun oldu.
Bay Yoon’un sistemi değiştirme çabası geniş bir halk desteğine sahiptir. Ocak ayında anket şirketi Hankook Research tarafından yayınlanan bir ankette, 10 yetişkin katılımcıdan yedisi Kore yaş sisteminden kurtulmayı destekledi.
Yüzde kırk, değişikliğin ülkenin sosyal hiyerarşisi içindeki çatışmaları hafifleteceğini söyledi. Yüzde 53’lük bir çoğunluk, idari ve yasal seviyelerdeki kafa karışıklığının azaltılmasının Bay Yoon’un önerdiği anayasa değişikliğini kabul etmek için iyi bir neden olduğunu söyledi.
Ülke yasaları hangi yaş sayma yönteminin hangi koşullar altında uygulanabileceğini belirtse de, birçok Güney Koreli düzenlemelerin nüanslarına derinden aşina değil. İnsanların çeşitli sistemler altında kaç yaşında olduklarını hızlı bir şekilde belirlemelerine yardımcı olan çevrimiçi yaş hesaplayıcıları vardır.
Seul’deki yapımcı Bayan Lee, “Bir devlet dairesinde veya yabancı bir elçilikte bir form doldurmaya çalışırsam, yaşıma göre ne koyacağımı şaşırmıyorum” dedi. Profesör Suh,
Yaşa dayalı dinamiklerin de Kore dilinde yerleşik olduğunu kaydetti. “Onları sadece arkadaşlarınla aynı yaşta kabul edebilirsin,” dedi. “Senden daha büyük olanlara hitap etmek için ‘eonni’, ‘hyeong’ veya ‘oppa’ gibi terimler kullanırdın,” diye ekledi, yaşlı kadınlar için iki, yaşlı erkekler için kullanılan bir terime atıfta bulundu.
“İnsanlar sohbete birbirlerine yaşlarını sorarak başlamasalar ve eşit olarak başlasalar daha iyi olurdu” dedi.
Yakın zamanda yapılan bir anket, Güney Kore’de yaşı belirlemek için uluslararası standardı benimseme konusunda güçlü bir destek buldu. Kredi… The New York Times için Jean Chung
Güney Kore’nin temelde yukarıdan aşağıya, hiyerarşik bir topluma sahip olduğunu ve gruplardaki yaşlılara dayalı sıralamanın kişinin rolüyle ilgili beklentileri belirlediğini söyledi Profesör Yoon. Bu tür rollerden sapma olduğunda, birçok Güney Koreli’nin rahatsız olduğunu söyledi.
“Kore’deki insanlar, iş yerinde daha genç birinin kendisinden üstün olmasını sevmiyor” dedi.
Seul’de bir satış çalışanı olan Jeon Hyuk-jin, Güney Koreli arkadaşlarının yaşla ilgili takıntısını anlamadığını söyledi. Bay Jeon üniversiteye kendi yaş grubundaki çoğu kişiden birkaç yıl sonra girdiği için, mezun olduğu sınıfın çoğu üyesi ondan iki yaş küçüktü ve bu da zor anlara yol açtı.
Tipik olarak, üst sınıflara liderlik rolleri verilir. “Üst sınıflarım benden genç olduğu için bana nasıl hitap edeceklerini bilmiyorlardı” dedi. “Kafa karıştırıcı ve garipti ve bu yolun her zaman doğru olduğunu düşünmüyorum.”
Profesör Yoon, Kore yaş sistemini terk etmenin yakın zamanda daha geniş sosyal değişikliklere yol açacağından şüpheliydi.
“Sosyoloji açısından bakıldığında, gelenekler bir toplumda o kadar derin köklere sahiptir ki, değişim bir gecede gerçekleşmeyecektir” dedi. “Değişiklik arzu edilir, ancak görmemiz gerekecek.”
Ancak diğer Koreliler, yaş sistemini veya onun altında yatan hiyerarşiyi değiştirmenin hiçbir faydasını görmüyorlar. Bir sayıdan fazlasını temsil eder, derler – bu, insan bağlantısının temelidir.
63 yaşındaki emekli Chung Hae-rang, “Herkesin yaşını takip etmek yorucu olabilir, ancak önce daha yaşlı-genç ilişkisi kurarsanız, insanlar arasındaki bağ daha doğal gelişir” dedi. Seul’ün hemen dışındaki Bucheon şehrinden bir öğretmen.
Ayrıca başka şekillerde de bağlar oluşturduğunu söyledi. Bu sistemi değiştirirseniz, örneğin, üniversite birinci sınıf öğrencileri arasında, uluslararası yaş sistemine göre “bazılarının barlara girmesine izin verilecek, bazılarının giremeyeceği” dedi. Aynı yıl doğan herkes aynı yaşta ise o sorun ortadan kalkıyor” dedi.
Seul üniversitesinde çalışan Cho Moon-ju da Kore sisteminin aynı yıl doğmuş insanlar – hatta yabancılar – arasındaki dostluğu artırdığını söyledi. Bay Yoon’un sistemi değiştirme planına karşı çıkan Bayan Cho, çocuklarının okullarındaki diğer ebeveynlerle bu şekilde bağlantı kurduğunu söyledi.
Aynı yıl doğan yabancılar da benzer zorluklardan geçtiklerini varsayabilirler, dedi.
Bir örnek olarak, Güney Kore’nin en yıkıcı felaketlerinden birini – yaklaşık 300 lise öğrencisinin bir feribotta boğulduğu 2014 kazasını – hatırladı. “Sewol vapuru battığında hem sizin hem de yeni tanıştığınız birinin 11. sınıfta olduğunuzu fark ederseniz,” dedi, “ortak, derin hisleri paylaşıyorsunuz.”
“Bu çok kafa karıştırıcı,” dedi Bayan. Lee, Seul’de iki ülke arasında sık sık uçan bir görüntü yapımcısı.
Bunun nedeni, Güney Kore’nin insanların yaşlarını üç şekilde sayması ve genellikle uluslararası standarda bir veya iki yıl eklemesidir. Bu, kafa karışıklığına müsait durumlar sunabilir, çünkü yaş sosyal hiyerarşideki rolleri belirler ve meşru kilometre taşlarında, örneğin içme veya oy hakkının olduğu zamanlar önemlidir. Resmi evrakları doldurmak gibi sıradan görevleri destekler ve yaşlılara nasıl hitap edileceğini bulmanın anahtarıdır.
Ancak yakında, seçilen Başkan Yoon Suk-yeol bir kampanya sözünü tutarsa, yaklaşık 52 milyon Güney Koreli Benjamin Button dünyasına adım atabilir ve yaşlarından iki yıla kadar (kağıt üzerinde de olsa) tıraş olabilir. ulusun benzersiz sistemini hurdaya çıkarmak için.
11 Nisan’da, Bay Yoon’un geçiş ekibinden bir yetkili olan Lee Yong-ho, değişiklikle devam etme planlarını açıkladı. Mayıs ayında göreve başlayan Bay Yoon, gelecek yılın sonuna kadar Anayasa’da bir değişiklik yaparak bunu yapmayı umuyor.
Bay Lee, vardiyanın kafa karışıklığını azaltacağını ve yurtiçi ve yurtdışında iletişimi kolaylaştıracağını söyledi. Ayrıca “gereksiz sosyal ve ekonomik maliyetlerin” ortadan kaldırılmasına yardımcı olacağını söyledi.
Kore Üniversitesi’nde kentsel sosyoloji konusunda uzman olan Prof. Yoon In-jin, Kore yaş sisteminin uzun süredir devam eden inançlardan kaynaklanan kesin kökenlerinin izini sürmek zor, dedi. “Kore geleneklerimizin kökenlerini bilemeyiz veya hatırlayamayız” dedi. “İşleri bu şekilde yaptık.”
Güney Kore’nin seçilen cumhurbaşkanı Yoon Suk-yeol, Mart ayında kampanya yürütüyor. Kredi… The New York Times için Woohae Cho
Yaşı saymanın üç yolu şu şekilde çalışır.
İlk ve en yaygın olarak kullanılan yönteme göre – genellikle basitçe “Kore yaşı” olarak adlandırılır – insanlar doğduklarında bir yaşında olarak kabul edilir ve her Ocak ayında yaşlarına bir yıl eklerler. 31 Aralık’ta doğan ve ertesi gün 2 yaşında sayılacak bir bebeğe. Başka bir deyişle, kişinin yaşını doğum tarihi değil, doğum yılı belirler. Bu yöntem, sosyal durumlarda en yaygın olarak tanınan yöntemdir.
İkincisi, dünyanın geri kalanının kullandığı sayıdır: doğumda sıfırdan başlayarak ve her doğum gününde bir yıl ekleyerek. 1962’den beri, bu sistem Güney Kore’de tıbbi prosedürler gibi çoğu yasal ve resmi amaçlar için kullanılmaktadır.
Üçüncü ve en az yaygın yöntem “yıl yaşı” olarak bilinir. Uluslararası sistem gibi, doğumda sıfırdan başlar, ancak her 1 Ocak’ta bir yaş ekler – böylece 31 Aralık’ta doğan bebek ertesi gün 2 değil 1 yaşında olur. Bu yöntem, zorunlu askerlik yaşını belirleyen Askerlik Yasası ve çocukların ne zaman okula başlayacağına karar veren İlk ve Orta Öğretim Yasası gibi yasalar için geçerlidir.
Bu tür yaş sayma yöntemleri daha önce Çin ve Tayvan gibi Konfüçyüsçü geleneklere sahip başka yerlerde de kullanılıyordu, ancak bölümde profesör olan Suh Chan S.’ye göre Güney Kore hala bunları tanıyan tek ülke. Seul’deki Chung-Ang Üniversitesi’nde sosyoloji bölümünden mezun oldu.
Bay Yoon’un sistemi değiştirme çabası geniş bir halk desteğine sahiptir. Ocak ayında anket şirketi Hankook Research tarafından yayınlanan bir ankette, 10 yetişkin katılımcıdan yedisi Kore yaş sisteminden kurtulmayı destekledi.
Yüzde kırk, değişikliğin ülkenin sosyal hiyerarşisi içindeki çatışmaları hafifleteceğini söyledi. Yüzde 53’lük bir çoğunluk, idari ve yasal seviyelerdeki kafa karışıklığının azaltılmasının Bay Yoon’un önerdiği anayasa değişikliğini kabul etmek için iyi bir neden olduğunu söyledi.
Ülke yasaları hangi yaş sayma yönteminin hangi koşullar altında uygulanabileceğini belirtse de, birçok Güney Koreli düzenlemelerin nüanslarına derinden aşina değil. İnsanların çeşitli sistemler altında kaç yaşında olduklarını hızlı bir şekilde belirlemelerine yardımcı olan çevrimiçi yaş hesaplayıcıları vardır.
Seul’deki yapımcı Bayan Lee, “Bir devlet dairesinde veya yabancı bir elçilikte bir form doldurmaya çalışırsam, yaşıma göre ne koyacağımı şaşırmıyorum” dedi. Profesör Suh,
Yaşa dayalı dinamiklerin de Kore dilinde yerleşik olduğunu kaydetti. “Onları sadece arkadaşlarınla aynı yaşta kabul edebilirsin,” dedi. “Senden daha büyük olanlara hitap etmek için ‘eonni’, ‘hyeong’ veya ‘oppa’ gibi terimler kullanırdın,” diye ekledi, yaşlı kadınlar için iki, yaşlı erkekler için kullanılan bir terime atıfta bulundu.
“İnsanlar sohbete birbirlerine yaşlarını sorarak başlamasalar ve eşit olarak başlasalar daha iyi olurdu” dedi.
Yakın zamanda yapılan bir anket, Güney Kore’de yaşı belirlemek için uluslararası standardı benimseme konusunda güçlü bir destek buldu. Kredi… The New York Times için Jean Chung
Güney Kore’nin temelde yukarıdan aşağıya, hiyerarşik bir topluma sahip olduğunu ve gruplardaki yaşlılara dayalı sıralamanın kişinin rolüyle ilgili beklentileri belirlediğini söyledi Profesör Yoon. Bu tür rollerden sapma olduğunda, birçok Güney Koreli’nin rahatsız olduğunu söyledi.
“Kore’deki insanlar, iş yerinde daha genç birinin kendisinden üstün olmasını sevmiyor” dedi.
Seul’de bir satış çalışanı olan Jeon Hyuk-jin, Güney Koreli arkadaşlarının yaşla ilgili takıntısını anlamadığını söyledi. Bay Jeon üniversiteye kendi yaş grubundaki çoğu kişiden birkaç yıl sonra girdiği için, mezun olduğu sınıfın çoğu üyesi ondan iki yaş küçüktü ve bu da zor anlara yol açtı.
Tipik olarak, üst sınıflara liderlik rolleri verilir. “Üst sınıflarım benden genç olduğu için bana nasıl hitap edeceklerini bilmiyorlardı” dedi. “Kafa karıştırıcı ve garipti ve bu yolun her zaman doğru olduğunu düşünmüyorum.”
Profesör Yoon, Kore yaş sistemini terk etmenin yakın zamanda daha geniş sosyal değişikliklere yol açacağından şüpheliydi.
“Sosyoloji açısından bakıldığında, gelenekler bir toplumda o kadar derin köklere sahiptir ki, değişim bir gecede gerçekleşmeyecektir” dedi. “Değişiklik arzu edilir, ancak görmemiz gerekecek.”
Ancak diğer Koreliler, yaş sistemini veya onun altında yatan hiyerarşiyi değiştirmenin hiçbir faydasını görmüyorlar. Bir sayıdan fazlasını temsil eder, derler – bu, insan bağlantısının temelidir.
63 yaşındaki emekli Chung Hae-rang, “Herkesin yaşını takip etmek yorucu olabilir, ancak önce daha yaşlı-genç ilişkisi kurarsanız, insanlar arasındaki bağ daha doğal gelişir” dedi. Seul’ün hemen dışındaki Bucheon şehrinden bir öğretmen.
Ayrıca başka şekillerde de bağlar oluşturduğunu söyledi. Bu sistemi değiştirirseniz, örneğin, üniversite birinci sınıf öğrencileri arasında, uluslararası yaş sistemine göre “bazılarının barlara girmesine izin verilecek, bazılarının giremeyeceği” dedi. Aynı yıl doğan herkes aynı yaşta ise o sorun ortadan kalkıyor” dedi.
Seul üniversitesinde çalışan Cho Moon-ju da Kore sisteminin aynı yıl doğmuş insanlar – hatta yabancılar – arasındaki dostluğu artırdığını söyledi. Bay Yoon’un sistemi değiştirme planına karşı çıkan Bayan Cho, çocuklarının okullarındaki diğer ebeveynlerle bu şekilde bağlantı kurduğunu söyledi.
Aynı yıl doğan yabancılar da benzer zorluklardan geçtiklerini varsayabilirler, dedi.
Bir örnek olarak, Güney Kore’nin en yıkıcı felaketlerinden birini – yaklaşık 300 lise öğrencisinin bir feribotta boğulduğu 2014 kazasını – hatırladı. “Sewol vapuru battığında hem sizin hem de yeni tanıştığınız birinin 11. sınıfta olduğunuzu fark ederseniz,” dedi, “ortak, derin hisleri paylaşıyorsunuz.”