CHIAYI, Tayvan — 36 yaşındaki bir lise öğretmeni olan Li Yuan-hsin yurtdışına seyahat ettiğinde, insanlar genellikle onun Çinli olduğunu varsayar.
Hayır, onlara söylüyor. O Tayvanlı.
Onun için ayrım önemlidir. Çin, atalarının ülkesi olabilir, ancak onun doğup büyüdüğü yer, yemyeşil dağları ve hareketli gece pazarlarıyla olduğu kadar güçlü demokrasisiyle de tanımladığı bir ev olan Tayvan. Lisedeyken, tercih ettiği siyasi adayı desteklediğini göstermek için masasına küçük bir mavi bayrak dikmişti; o zamandan beri, her cumhurbaşkanlığı seçiminde oy kullandı.
Bayan Li bir röportajda “Bu adayı seviyorum” dedi. “Buradaki özgürlüğü seviyorum. ”
Tayvan halkının yüzde 90’ından fazlası köklerini Çin anakarasına kadar takip ediyor, ancak her zamankinden daha fazla, Komünist yönetimindeki komşularından farklı bir kimliği benimsiyorlar. Pekin’in keskin otoriterliği ve Tayvan üzerindeki iddiası, Tayvan Boğazı’nı Asya’nın en büyük potansiyel parlama noktalarından birine dönüştüren bir anlaşmazlığın merkezinde yer alan adanın kimliğini yalnızca sağlamlaştırdı.
Taipei Ekim’de. Tayvanlılar Çin anakarasından farklı bir kimliği benimsiyor, kısmen nesiller arası bir değişim. Kredi. . . The New York Times için Lam Yik Fei
Pekin’e göre, Tayvan’ın kendisini anakaradan ayırmaya çalışması, Çin hükümetinin Tayvan’ı kendi siyasi yörüngesine ikna etme veya zorlama çabalarına tehlikeli bir engel teşkil ediyor. Çin lideri Xi Jinping, Ekim ayında ayrılık olarak gördüğü eğilime karşı uyarıda bulundu: “Miraslarını unutanların, anavatanlarına ihanet edenlerin ve ülkeyi bölmeye çalışanların sonu iyi olmayacak. ”
Tayvan’ın sakinlerinin çoğu, Komünistlerin yönettiği bir Çin tarafından özümsenmekle ilgilenmiyor. Ancak savaş riskinden kaçınmayı tercih ederek adanın resmi bağımsızlığını da talep etmiyorlar.
Her iki tarafı da tehlikeli bir çıkmazda bırakır. Tayvan’ın kimliği ne kadar yerleşik hale gelirse, Pekin adaya egemenlik iddiasına saygı duyması için baskı yapmak için askeri ve diplomatik kampanyasını yoğunlaştırmaya kendini o kadar mecbur hissedebilir.
Taipei’deki Ulusal Chengchi Üniversitesi’ndeki Seçim Çalışma Merkezi tarafından yapılan anketlere göre, Bayan Li, adanın kendini yalnızca Tayvanlı olarak tanımlayan 23 milyon insanının yüzde 60’ından fazlası arasında, 1992’deki oranın üç katı. Otuz yıl önce yüzde 25 olan Çinli olarak tanımlananların yalnızca yüzde ikisi.
Wang Yu-lan, sağda ve oğlu Lee Tien-hsiang, Çin’e geçmiş gezilerin fotoğraflarına bakıyorlar. Onlarca yıl önce anakaradan kaçan Bayan Wang için Çinli olmak, kültürel ve ailevi köklerini kutlamakla ilgilidir. Kredi. . . The New York Times için Lam Yik Fei
Geçişin bir kısmı nesiller boyu sürüyor – örneğin 82 yaşındaki büyükannesi Wang Yu-lan, bu küçülen azınlık arasında.
Onlarca yıl önce anakaradan kaçan Bayan Wang için Çinli olmak, kültürel ve ailevi köklerini kutlamakla ilgilidir. Klasik Çin mürekkebi manzaralar çiziyor ve bunları evinin duvarlarında sergiliyor. İki telli geleneksel bir Çin enstrümanı olan erhu’yu uygulamak için saatler harcıyor. Büyükanne ve büyükbabasının ayrılırken yanlarında bir avuç toprak getirdikleri çok sevilen bir ülkenin hikayelerini anlatıyor. Pekin’de ısıtılmış bir tuğla yatağın altına gömdükleri altın ve gümüş külçelere ne olduğunu hâlâ merak ediyor.
Bayan Wang, 1948’de Tayvan’a ayak bastığında dokuz yaşındaydı, Çin’in Komünistlerle İç Savaşı sırasında Milliyetçilerle birlikte geri çekilen yaklaşık bir milyon Çinli’nin bir parçasıydı. Ada, Çin’in güneydoğu kıyısından yaklaşık 100 mil uzakta, ancak yeni gelenlerin çoğu için başka bir dünya gibi geldi. Yüzyıllardır orada olan ve çoğunluğu oluşturan Çinli yerleşimciler farklı bir lehçe konuşuyorlardı. Adanın ilk sakinleri binlerce yıl önce gelmişti ve Güneydoğu Asya ve Pasifik halklarıyla Çinlilerden daha yakın akrabaydılar. Avrupalılar adada ticaret merkezleri kurmuşlardı. Japonlar 50 yıl boyunca burayı yönetti.
Bayan Wang ve diğer sürgünler, “anakara” askeri subayları ve aileleri için belirlenmiş köylerde yaşadılar, burada biberle karıştırılmış Sichuan yemeklerinin aroması, güney Guizhou Eyaletinden gelen turşu kokularıyla karıştı. Her gün, o ve köydeki diğer kadınlar, “Anakarayı komünist haydutlardan geri alın!” gibi sloganlar atmak için toplanırlardı.
Bayan Wang’ın, düğününden bir tane de dahil olmak üzere eski fotoğrafları. Bayan Wang, 1948’de Tayvan’a ayak bastığında 9 yaşındaydı. Kredi. . . The New York Times için Lam Yik Fei
Zamanla bu rüya soldu. 1971’de Birleşmiş Milletler, Taipei ile diplomatik bağları kopardı ve Pekin’deki Komünist hükümeti resmen tanıdı. Amerika Birleşik Devletleri ve diğer ülkeler daha sonra aynı şeyi izleyecek ve Bayan Wang gibi anakaralılara bir darbe indirecekti. Eğer dünya onu böyle tanımıyorsa, hâlâ Çinli olduğunu nasıl iddia edebildiğini merak etti.
“Artık umut yok,” diye hatırladı Bayan Wang, o sırada düşündüğünü.
Çin’e dönmek isteyen Bayan Wang ve diğer anakaralılar Tayvan’da her zaman bir azınlıktı. Ancak birkaç nesil sonra, çocukları ve torunları arasında bu özlem, Pekin’in geniş hırslarından duyulan bir korkuya dönüştü. Bay Xi yönetiminde Pekin, Tayvan hava sahasını neredeyse her gün harekete geçirmek için askeri jetler göndererek, giderek daha tehditkar yollarla Tayvan’a karşı sabırsızlığının sinyalini verdi.
2019’da yakınlardaki Hong Kong hükümet karşıtı protestolarda patlak verdiğinde, öğretmen Bayan Li her gün haberleri takip etti. Pekin’in oradaki baskısını ve sivil özgürlükleri yok etmesini, taraflar birleşirse Tayvan’ın özerkliğini koruma sözünü tutma konusunda partiye güvenilmeyeceğinin kanıtı olarak gördü.
Çin İç Savaşı sırasında Tayvan’a kaçan Çinli askerler ve aileleri için inşa edilen yerleşim yerlerinden biri olan Taichung, Tayvan’daki gökkuşağı köyü. Kredi. . . The New York Times için Lam Yik Fei
Li’nin ihtiyatlılığı sadece pandemi ile arttı. Pekin, Tayvan’ı Dünya Sağlık Örgütü gibi uluslararası gruplardan engellemeye devam ediyor, bu da ona Komünist Partinin siyasete insanlardan çok değer verdiğinin açık bir işareti. Tayvan’ın bu zorluklara rağmen koronavirüsle mücadeledeki başarısı onu gururlandırmıştı.
Geçen yıl Tokyo Olimpiyatlarını izleyen Bayan Li, Tayvanlı sporcuların kendilerine ait olmayan bir bayrak altında yarışmak zorunda kalmasına öfkelendi. Kazandıklarında mekanlarda çalan şarkı onların marşı değildi. Takımları Tayvan veya Çin Cumhuriyeti yerine Chinese Taipei adını taşıdı.
Birlikte ele alındığında, bu hayal kırıklıkları sadece Tayvanlıların Çin Komünist Partisine karşı kararlılığını güçlendirdi. Çin’in Covid’i ele alış biçimi ve ülke içinde uyguladığı baskı nedeniyle küresel olarak eleştirilmesi, Tayvan’da adanın resmi adından “Çin”in çıkarılması konusunda uzun süredir devam eden bir tartışmayı yeniden alevlendirdi. Ancak hiçbir önlem alınmadı; Tayvan’ın böyle bir hamlesi, Pekin tarafından fiili bağımsızlığını resmileştiriyor olarak görülecekti.
Bayan Li gibi genç insanlar için de gereksizdi. Onlar için bağımsızlık bir özlem değil, gerçektir.
“Düşüncemizde Tayvanlıyız” dedi. “Bağımsızlık ilan etmemize gerek yok çünkü zaten özünde bağımsızız. ”
2019’da Hong Kong’da hükümet karşıtı protestolar. Kredi. . . The New York Times için Lam Yik Fei
Yükselen bu güven, Tayvan’ın çağdaş bireyselliğini ve adanın demokrasiyi sıkı bir şekilde benimsemesini tanımlamaya başladı. Tayvan’daki pek çok genç için, kendinizi Tayvanlı olarak adlandırmak, giderek demokratik değerler için bir tavır almak, başka bir deyişle, Komünistlerin yönettiği Çin’in bir parçası olmamak anlamına geliyor.
Şu anki başkanı Tsai Ing-wen yönetiminde, Tayvan hükümeti adayı, boğazın karşısındaki devasa yapının aksine, demokratik ve hoşgörülü bir Çin toplumu olarak konumlandırdı. Pekin, ulusal birlik adına etnik azınlıklara yönelik baskısını artırırken, Tayvan hükümeti adanın Yerli gruplarını ve diğer azınlıkları kucaklamaya çalıştı.
Bayan Tsai geçen yıl “Tayvan, Çin Komünist Partisinin hem anlatısına hakaret hem de bölgesel emellerine bir engel teşkil ediyor” dedi.
Pek çok Tayvanlı kendini bu tavırla tanımlıyor ve Taipei’yi desteklemek isteyen ülkeler etrafında toplandı. Pekin, Litvanya’yı Tayvan ile bağlarını güçlendirdiği için cezalandırmak için resmi olmayan bir ticaret ablukası uyguladığında, Tayvan’daki insanlar kraker ve çikolata gibi Litvanya’ya özgü ürünler satın almak için koşturdu.
Ekim ayında Taipei’deki Silahlı Kuvvetler Müzesi’ni ziyaret eden öğrenciler. Pekin’in Tayvan üzerindeki iddiası, adanın anakaradan ayrı olma duygusunu pekiştirdi. Kredi. . . The New York Times için Lam Yik Fei
Demokrasi sadece Tayvan’ın kimliğinin bir ifadesi değildir, özündedir. Milliyetçiler 1987’de yaklaşık kırk yıllık sıkıyönetim sona erdikten sonra, kimlik sorunları ve bağımsızlık çağrıları da dahil olmak üzere daha önce tabu sayılan konular tartışılabilir hale geldi. Birçoğu, Milliyetçiler adaya bir anakara Çin kimliği dayattığında kaybedilen yerel Tayvan dilini ve kültürünü geri almaya itti.
1980’lerde büyüyen Bayan Li, Tayvanlılar ve anakaralılar arasındaki ayrımın pek az farkındaydı. Okuldan sonra “anakaralı” büyükanne ve büyükbabasının evine gitmenin, domuz çöreği ve frenk soğanı köftesi yemek anlamına geldiğini biliyordu – anneannesinin büyükanne ve büyükbabasının, ona kızarmış pirinç eriştesi ve sote acı kavun yediren Tayvanlı damağından daha ağır, daha tuzlu yiyecekler.
Bu tür ayrımlar zamanla daha az belirgin hale geldi. İster klasik dana şehriye çorbası – Tayvan’a özgü anakara etkilerinin bir karışımı – ister modern bir buluş olan balonlu süt çayı olsun, Tayvan sakinlerinin çoğu şimdi adalarının sunduğu yemeklerden gurur duyuyor.
Tayvan’ın farklı bir kimlik oluşturma çabasında, yetkililer ayrıca ders kitaplarını anakaradan ziyade adanın tarihi ve coğrafyasına daha fazla odaklanmak için revize etti. Okulda, Bayan Li, büyükannesi Bayan Wang’ın savaş zamanındaki acımasızlıklarından dolayı sık sık kınadığı Japon sömürgecilerinin adanın ekonomisini modernize etmede çok önemli olduğunu öğrendi. O ve sınıf arkadaşları, 1947’de Milliyetçi hükümet birlikleri tarafından öldürülen 28.000 kişiden biri olan ve 2/28 Olayı olarak bilinen bir katliam olan yerel bir sanatçı olan Tan Teng-pho gibi figürleri öğrendiler.
Ekim ayında Taipei’deki Özgürlük Meydanı. Meydan, insanların genellikle müzik dinlemek, dans etmek, egzersiz yapmak ve protesto etmek için toplandığı geniş bir meydandır. Kredi. . . The New York Times için Lam Yik Fei
Şimdi, Bay Xi’nin yönetimindeki Çin daha otoriter hale geldikçe, onu Tayvan’dan ayıran siyasi uçurum giderek aşılmaz görünüyordu.
Bayan Li, “Xi Jinping göreve geldikten sonra demokrasinin gerilemesine nezaret etti” dedi. Bay Xi’nin 2018’de cumhurbaşkanlığı görev süresi sınırlarını kaldırmak için yaptığı hamleyi, onun süresiz olarak yönetmesinin önünü açtı. “O zaman birleşmenin imkansız olacağını hissettim. ”
Bayan Li, konuşma ve muhalefet üzerindeki Pekin kontrollerine Tayvan’a karşıt olarak işaret ediyor.
2005 yılında üniversite öğrencisiyken ziyaret ettiği Pekin’deki Tiananmen Meydanı’nı Taipei’deki kamusal alanlarla karşılaştırıyor. Çin’in başkentinde, silahlı polis kalabalığı izlerken güvenlik kameraları her yönden belirdi. Hükümet onaylı kılavuzu, Tayvan’da bir ortaokul öğrencisiyken öğrendiği, 1989’da Komünist Parti’nin demokrasi yanlısı protestoculara uyguladığı acımasız baskıdan hiç bahsetmedi.
Karşılaştırıldığında, Taipei’deki Özgürlük Meydanı’nı düşündü, insanların sık sık müzik yapmak, dans etmek, egzersiz yapmak ve protesto etmek için toplandıkları geniş bir plaza.
Bayan Li, “Bu geziden sonra Tayvan’a çok daha fazla değer verdim” dedi.
Hayır, onlara söylüyor. O Tayvanlı.
Onun için ayrım önemlidir. Çin, atalarının ülkesi olabilir, ancak onun doğup büyüdüğü yer, yemyeşil dağları ve hareketli gece pazarlarıyla olduğu kadar güçlü demokrasisiyle de tanımladığı bir ev olan Tayvan. Lisedeyken, tercih ettiği siyasi adayı desteklediğini göstermek için masasına küçük bir mavi bayrak dikmişti; o zamandan beri, her cumhurbaşkanlığı seçiminde oy kullandı.
Bayan Li bir röportajda “Bu adayı seviyorum” dedi. “Buradaki özgürlüğü seviyorum. ”
Tayvan halkının yüzde 90’ından fazlası köklerini Çin anakarasına kadar takip ediyor, ancak her zamankinden daha fazla, Komünist yönetimindeki komşularından farklı bir kimliği benimsiyorlar. Pekin’in keskin otoriterliği ve Tayvan üzerindeki iddiası, Tayvan Boğazı’nı Asya’nın en büyük potansiyel parlama noktalarından birine dönüştüren bir anlaşmazlığın merkezinde yer alan adanın kimliğini yalnızca sağlamlaştırdı.
Taipei Ekim’de. Tayvanlılar Çin anakarasından farklı bir kimliği benimsiyor, kısmen nesiller arası bir değişim. Kredi. . . The New York Times için Lam Yik Fei
Pekin’e göre, Tayvan’ın kendisini anakaradan ayırmaya çalışması, Çin hükümetinin Tayvan’ı kendi siyasi yörüngesine ikna etme veya zorlama çabalarına tehlikeli bir engel teşkil ediyor. Çin lideri Xi Jinping, Ekim ayında ayrılık olarak gördüğü eğilime karşı uyarıda bulundu: “Miraslarını unutanların, anavatanlarına ihanet edenlerin ve ülkeyi bölmeye çalışanların sonu iyi olmayacak. ”
Tayvan’ın sakinlerinin çoğu, Komünistlerin yönettiği bir Çin tarafından özümsenmekle ilgilenmiyor. Ancak savaş riskinden kaçınmayı tercih ederek adanın resmi bağımsızlığını da talep etmiyorlar.
Her iki tarafı da tehlikeli bir çıkmazda bırakır. Tayvan’ın kimliği ne kadar yerleşik hale gelirse, Pekin adaya egemenlik iddiasına saygı duyması için baskı yapmak için askeri ve diplomatik kampanyasını yoğunlaştırmaya kendini o kadar mecbur hissedebilir.
Taipei’deki Ulusal Chengchi Üniversitesi’ndeki Seçim Çalışma Merkezi tarafından yapılan anketlere göre, Bayan Li, adanın kendini yalnızca Tayvanlı olarak tanımlayan 23 milyon insanının yüzde 60’ından fazlası arasında, 1992’deki oranın üç katı. Otuz yıl önce yüzde 25 olan Çinli olarak tanımlananların yalnızca yüzde ikisi.
Wang Yu-lan, sağda ve oğlu Lee Tien-hsiang, Çin’e geçmiş gezilerin fotoğraflarına bakıyorlar. Onlarca yıl önce anakaradan kaçan Bayan Wang için Çinli olmak, kültürel ve ailevi köklerini kutlamakla ilgilidir. Kredi. . . The New York Times için Lam Yik Fei
Geçişin bir kısmı nesiller boyu sürüyor – örneğin 82 yaşındaki büyükannesi Wang Yu-lan, bu küçülen azınlık arasında.
Onlarca yıl önce anakaradan kaçan Bayan Wang için Çinli olmak, kültürel ve ailevi köklerini kutlamakla ilgilidir. Klasik Çin mürekkebi manzaralar çiziyor ve bunları evinin duvarlarında sergiliyor. İki telli geleneksel bir Çin enstrümanı olan erhu’yu uygulamak için saatler harcıyor. Büyükanne ve büyükbabasının ayrılırken yanlarında bir avuç toprak getirdikleri çok sevilen bir ülkenin hikayelerini anlatıyor. Pekin’de ısıtılmış bir tuğla yatağın altına gömdükleri altın ve gümüş külçelere ne olduğunu hâlâ merak ediyor.
Bayan Wang, 1948’de Tayvan’a ayak bastığında dokuz yaşındaydı, Çin’in Komünistlerle İç Savaşı sırasında Milliyetçilerle birlikte geri çekilen yaklaşık bir milyon Çinli’nin bir parçasıydı. Ada, Çin’in güneydoğu kıyısından yaklaşık 100 mil uzakta, ancak yeni gelenlerin çoğu için başka bir dünya gibi geldi. Yüzyıllardır orada olan ve çoğunluğu oluşturan Çinli yerleşimciler farklı bir lehçe konuşuyorlardı. Adanın ilk sakinleri binlerce yıl önce gelmişti ve Güneydoğu Asya ve Pasifik halklarıyla Çinlilerden daha yakın akrabaydılar. Avrupalılar adada ticaret merkezleri kurmuşlardı. Japonlar 50 yıl boyunca burayı yönetti.
Bayan Wang ve diğer sürgünler, “anakara” askeri subayları ve aileleri için belirlenmiş köylerde yaşadılar, burada biberle karıştırılmış Sichuan yemeklerinin aroması, güney Guizhou Eyaletinden gelen turşu kokularıyla karıştı. Her gün, o ve köydeki diğer kadınlar, “Anakarayı komünist haydutlardan geri alın!” gibi sloganlar atmak için toplanırlardı.
Bayan Wang’ın, düğününden bir tane de dahil olmak üzere eski fotoğrafları. Bayan Wang, 1948’de Tayvan’a ayak bastığında 9 yaşındaydı. Kredi. . . The New York Times için Lam Yik Fei
Zamanla bu rüya soldu. 1971’de Birleşmiş Milletler, Taipei ile diplomatik bağları kopardı ve Pekin’deki Komünist hükümeti resmen tanıdı. Amerika Birleşik Devletleri ve diğer ülkeler daha sonra aynı şeyi izleyecek ve Bayan Wang gibi anakaralılara bir darbe indirecekti. Eğer dünya onu böyle tanımıyorsa, hâlâ Çinli olduğunu nasıl iddia edebildiğini merak etti.
“Artık umut yok,” diye hatırladı Bayan Wang, o sırada düşündüğünü.
Çin’e dönmek isteyen Bayan Wang ve diğer anakaralılar Tayvan’da her zaman bir azınlıktı. Ancak birkaç nesil sonra, çocukları ve torunları arasında bu özlem, Pekin’in geniş hırslarından duyulan bir korkuya dönüştü. Bay Xi yönetiminde Pekin, Tayvan hava sahasını neredeyse her gün harekete geçirmek için askeri jetler göndererek, giderek daha tehditkar yollarla Tayvan’a karşı sabırsızlığının sinyalini verdi.
2019’da yakınlardaki Hong Kong hükümet karşıtı protestolarda patlak verdiğinde, öğretmen Bayan Li her gün haberleri takip etti. Pekin’in oradaki baskısını ve sivil özgürlükleri yok etmesini, taraflar birleşirse Tayvan’ın özerkliğini koruma sözünü tutma konusunda partiye güvenilmeyeceğinin kanıtı olarak gördü.
Çin İç Savaşı sırasında Tayvan’a kaçan Çinli askerler ve aileleri için inşa edilen yerleşim yerlerinden biri olan Taichung, Tayvan’daki gökkuşağı köyü. Kredi. . . The New York Times için Lam Yik Fei
Li’nin ihtiyatlılığı sadece pandemi ile arttı. Pekin, Tayvan’ı Dünya Sağlık Örgütü gibi uluslararası gruplardan engellemeye devam ediyor, bu da ona Komünist Partinin siyasete insanlardan çok değer verdiğinin açık bir işareti. Tayvan’ın bu zorluklara rağmen koronavirüsle mücadeledeki başarısı onu gururlandırmıştı.
Geçen yıl Tokyo Olimpiyatlarını izleyen Bayan Li, Tayvanlı sporcuların kendilerine ait olmayan bir bayrak altında yarışmak zorunda kalmasına öfkelendi. Kazandıklarında mekanlarda çalan şarkı onların marşı değildi. Takımları Tayvan veya Çin Cumhuriyeti yerine Chinese Taipei adını taşıdı.
Birlikte ele alındığında, bu hayal kırıklıkları sadece Tayvanlıların Çin Komünist Partisine karşı kararlılığını güçlendirdi. Çin’in Covid’i ele alış biçimi ve ülke içinde uyguladığı baskı nedeniyle küresel olarak eleştirilmesi, Tayvan’da adanın resmi adından “Çin”in çıkarılması konusunda uzun süredir devam eden bir tartışmayı yeniden alevlendirdi. Ancak hiçbir önlem alınmadı; Tayvan’ın böyle bir hamlesi, Pekin tarafından fiili bağımsızlığını resmileştiriyor olarak görülecekti.
Bayan Li gibi genç insanlar için de gereksizdi. Onlar için bağımsızlık bir özlem değil, gerçektir.
“Düşüncemizde Tayvanlıyız” dedi. “Bağımsızlık ilan etmemize gerek yok çünkü zaten özünde bağımsızız. ”
2019’da Hong Kong’da hükümet karşıtı protestolar. Kredi. . . The New York Times için Lam Yik Fei
Yükselen bu güven, Tayvan’ın çağdaş bireyselliğini ve adanın demokrasiyi sıkı bir şekilde benimsemesini tanımlamaya başladı. Tayvan’daki pek çok genç için, kendinizi Tayvanlı olarak adlandırmak, giderek demokratik değerler için bir tavır almak, başka bir deyişle, Komünistlerin yönettiği Çin’in bir parçası olmamak anlamına geliyor.
Şu anki başkanı Tsai Ing-wen yönetiminde, Tayvan hükümeti adayı, boğazın karşısındaki devasa yapının aksine, demokratik ve hoşgörülü bir Çin toplumu olarak konumlandırdı. Pekin, ulusal birlik adına etnik azınlıklara yönelik baskısını artırırken, Tayvan hükümeti adanın Yerli gruplarını ve diğer azınlıkları kucaklamaya çalıştı.
Bayan Tsai geçen yıl “Tayvan, Çin Komünist Partisinin hem anlatısına hakaret hem de bölgesel emellerine bir engel teşkil ediyor” dedi.
Pek çok Tayvanlı kendini bu tavırla tanımlıyor ve Taipei’yi desteklemek isteyen ülkeler etrafında toplandı. Pekin, Litvanya’yı Tayvan ile bağlarını güçlendirdiği için cezalandırmak için resmi olmayan bir ticaret ablukası uyguladığında, Tayvan’daki insanlar kraker ve çikolata gibi Litvanya’ya özgü ürünler satın almak için koşturdu.
Ekim ayında Taipei’deki Silahlı Kuvvetler Müzesi’ni ziyaret eden öğrenciler. Pekin’in Tayvan üzerindeki iddiası, adanın anakaradan ayrı olma duygusunu pekiştirdi. Kredi. . . The New York Times için Lam Yik Fei
Demokrasi sadece Tayvan’ın kimliğinin bir ifadesi değildir, özündedir. Milliyetçiler 1987’de yaklaşık kırk yıllık sıkıyönetim sona erdikten sonra, kimlik sorunları ve bağımsızlık çağrıları da dahil olmak üzere daha önce tabu sayılan konular tartışılabilir hale geldi. Birçoğu, Milliyetçiler adaya bir anakara Çin kimliği dayattığında kaybedilen yerel Tayvan dilini ve kültürünü geri almaya itti.
1980’lerde büyüyen Bayan Li, Tayvanlılar ve anakaralılar arasındaki ayrımın pek az farkındaydı. Okuldan sonra “anakaralı” büyükanne ve büyükbabasının evine gitmenin, domuz çöreği ve frenk soğanı köftesi yemek anlamına geldiğini biliyordu – anneannesinin büyükanne ve büyükbabasının, ona kızarmış pirinç eriştesi ve sote acı kavun yediren Tayvanlı damağından daha ağır, daha tuzlu yiyecekler.
Bu tür ayrımlar zamanla daha az belirgin hale geldi. İster klasik dana şehriye çorbası – Tayvan’a özgü anakara etkilerinin bir karışımı – ister modern bir buluş olan balonlu süt çayı olsun, Tayvan sakinlerinin çoğu şimdi adalarının sunduğu yemeklerden gurur duyuyor.
Tayvan’ın farklı bir kimlik oluşturma çabasında, yetkililer ayrıca ders kitaplarını anakaradan ziyade adanın tarihi ve coğrafyasına daha fazla odaklanmak için revize etti. Okulda, Bayan Li, büyükannesi Bayan Wang’ın savaş zamanındaki acımasızlıklarından dolayı sık sık kınadığı Japon sömürgecilerinin adanın ekonomisini modernize etmede çok önemli olduğunu öğrendi. O ve sınıf arkadaşları, 1947’de Milliyetçi hükümet birlikleri tarafından öldürülen 28.000 kişiden biri olan ve 2/28 Olayı olarak bilinen bir katliam olan yerel bir sanatçı olan Tan Teng-pho gibi figürleri öğrendiler.
Ekim ayında Taipei’deki Özgürlük Meydanı. Meydan, insanların genellikle müzik dinlemek, dans etmek, egzersiz yapmak ve protesto etmek için toplandığı geniş bir meydandır. Kredi. . . The New York Times için Lam Yik Fei
Şimdi, Bay Xi’nin yönetimindeki Çin daha otoriter hale geldikçe, onu Tayvan’dan ayıran siyasi uçurum giderek aşılmaz görünüyordu.
Bayan Li, “Xi Jinping göreve geldikten sonra demokrasinin gerilemesine nezaret etti” dedi. Bay Xi’nin 2018’de cumhurbaşkanlığı görev süresi sınırlarını kaldırmak için yaptığı hamleyi, onun süresiz olarak yönetmesinin önünü açtı. “O zaman birleşmenin imkansız olacağını hissettim. ”
Bayan Li, konuşma ve muhalefet üzerindeki Pekin kontrollerine Tayvan’a karşıt olarak işaret ediyor.
2005 yılında üniversite öğrencisiyken ziyaret ettiği Pekin’deki Tiananmen Meydanı’nı Taipei’deki kamusal alanlarla karşılaştırıyor. Çin’in başkentinde, silahlı polis kalabalığı izlerken güvenlik kameraları her yönden belirdi. Hükümet onaylı kılavuzu, Tayvan’da bir ortaokul öğrencisiyken öğrendiği, 1989’da Komünist Parti’nin demokrasi yanlısı protestoculara uyguladığı acımasız baskıdan hiç bahsetmedi.
Karşılaştırıldığında, Taipei’deki Özgürlük Meydanı’nı düşündü, insanların sık sık müzik yapmak, dans etmek, egzersiz yapmak ve protesto etmek için toplandıkları geniş bir plaza.
Bayan Li, “Bu geziden sonra Tayvan’a çok daha fazla değer verdim” dedi.