Dünyanın en büyük üçüncü demokrasisi olan Endonezya, Salı günü evlilik dışı cinsel ilişkiyi, cumhurbaşkanına hakareti yasaklayan ve küfüre karşı yasalarını keskin bir şekilde genişleten ceza kanunundaki kapsamlı bir revizyonu onayladı.
Ülkedeki yabancılar için de geçerli olan yeni kurallar, LGBT topluluğu ve dini azınlıklara yönelik riskler konusunda uyarıda bulunan insan hakları aktivistleri, iş adamları ve öğrenciler tarafından eleştirildi. Muhalifler ayrıca kuralların, dünyanın en büyük Müslüman nüfusuna sahip olan Endonezya’nın hoşgörülü, geniş çapta laik bir ulus olarak inşa ettiği “itibarını tehdit ettiğini” söylediler.
2019’da hükümet benzer bir yasa tasarısını geçirmeye çalıştı, ancak Başkan Joko Widodo, yasanın sivil özgürlüklerini tehdit ettiğini ileri sürerek on binlerce gencin sokaklarda protesto göstermesinin ardından yasayı rafa kaldırdı.
Son aylarda, yeni ceza kanunu taslağında yer alan milletvekilleri birkaç insan hakları grubuyla istişarelerde bulundular ve çeşitli tartışmalı maddelere “koruma tedbirleri” dedikleri şeyleri eklediler. Endonezya’nın hukuk ve insan hakları bakan yardımcısı Edward Omar Sharif Hiariej, hükümetin olabildiğince çok partiyi uzlaştırmaya çalıştığını, ancak revizyonun “herkesi tatmin etmeyeceğini” kabul ettiğini söyledi.
Edward geçen ay gazetecilere verdiği demeçte, “Anayasal haklarının ihlal edildiğini düşünen vatandaşlar varsa, anayasa mahkemesinin kapısı buna sonuna kadar açık” dedi.
En önemlisi, 2024’te yapılacak cumhurbaşkanlığı seçimlerine giden yolda kamu politikası değişiklikleri için baskı yapan açık sözlü İslami yetkililerin ortak çabaları olmak üzere, yasanın yeniden canlandırılmasında çeşitli faktörler katkıda bulundu. Laik bir lider olarak görülen Bay Joko, yeniden seçilmek söz konusu değil. Ancak dindar ve laik seçmenler arasındaki gerilim Endonezya siyasetinde daimi bir mesele. Kalkınan siyasetçiler genellikle dini grupları eleştirmemeye ve sandıkta şanslarını zedelememeye özen gösterirler.
Tasarı Salı günü Meclis’te oybirliğiyle kabul edildi.
Durumu hakkında konuşan ve onun düşüncesine aşina olan iki kişiye göre, revizyon için yapılan baskı, İslami bir din adamı ve ülkenin İslam alimleri için en üst organı olan Endonezya Ulema Konseyi’nin eski başkanı olan Başkan Yardımcısı Ma’ruf Amin tarafından desteklendi. anonimlik çünkü özel konuşmaların ayrıntılarını ifşa etme yetkileri yoktu. Bay Ma’ruf daha önce eşcinsellerin cinsel faaliyetlerine ilişkin “sert düzenlemeler” çağrısında bulunmuştu.
Endonezyalı yetkililer, Endonezya’nın bir Hollanda kolonisi olduğu 1918 yılına kadar uzanan mevcut ceza kanununun yükseltilmesinin çok geciktiğini söylüyor. Bir dizi yeni yasa arasında en çok eleştiriyi evlilik dışı rızaya dayalı seksle ilgili cezalar aldı. Yeni yasaya göre, “karı koca olarak birlikte yaşayan” evli olmayan çiftler altı ay hapis cezasına çarptırılabilir veya en fazla 10 milyon rupi (710 $) para cezasına çarptırılabilir.
ABD’nin Endonezya Büyükelçisi Sung Kim, Salı günü Jakarta’daki Amerikan Ticaret Odası’na yaptığı konuşmada, “bir evde rıza gösteren yetişkinler arasında olup bitenleri düzenlemeye çalışan ahlaki hükümlerin Endonezya’nın yatırım ortamı üzerinde olumsuz bir etkisi olabileceği” konusunda uyardı. Bay Kim, bireylerin kişisel kararlarını kriminalize etmenin bir şirketin Endonezya’ya yatırım yapma kararını da etkileyebileceğini söyledi.
Yasa, yetkililerin Endonezya’da “yaşayan her türlü yasayı” tanıyacağını belirtiyor; bu, çoğunlukla kırsal alanlarda yerel düzeyde dayatılan yüzlerce Şeriat veya İslami düzenlemeyi içerecek şekilde yorumlanabilir. Küfür yasasını bir maddeden altı maddeye çıkarıyor ve ilk kez irtidat yani “birini inançsız olmaya ikna eden” herkesin cezai bir suç olarak suçlanabileceğini belirtiyor.
İnsan Hakları İzleme Örgütü’nün Endonezyalı araştırmacısı Andreas Harsono, yasaların polise şantaj için daha fazla fırsat ve politikacılara siyasi muhaliflerini hedef almaları için daha fazla bahane vereceğini söyledi. Andreas, “Baskıcı yasaların tehlikesi, geniş çapta uygulanmaları değil – hayır, uygulanmayacaklar – seçici uygulama için bir yol sağlamalarıdır,” dedi.
Sol eğilimli NasDem partisinden milletvekili Willy Aditya, Endonezya’nın “İslam ülkesine dönüştüğü” iddialarını reddetti, ancak yeni yasanın araştırmaya değil, duygulara dayalı olarak yazıldığını söyledi. Yasa, yetkililerin kamu ve özel işler arasındaki farkı ayırt edemediğini gösteriyor, dedi, “bu demokrasideki en temel şeydir.”
Muktita Suhartono raporlamaya katkıda bulundu.
Ülkedeki yabancılar için de geçerli olan yeni kurallar, LGBT topluluğu ve dini azınlıklara yönelik riskler konusunda uyarıda bulunan insan hakları aktivistleri, iş adamları ve öğrenciler tarafından eleştirildi. Muhalifler ayrıca kuralların, dünyanın en büyük Müslüman nüfusuna sahip olan Endonezya’nın hoşgörülü, geniş çapta laik bir ulus olarak inşa ettiği “itibarını tehdit ettiğini” söylediler.
2019’da hükümet benzer bir yasa tasarısını geçirmeye çalıştı, ancak Başkan Joko Widodo, yasanın sivil özgürlüklerini tehdit ettiğini ileri sürerek on binlerce gencin sokaklarda protesto göstermesinin ardından yasayı rafa kaldırdı.
Son aylarda, yeni ceza kanunu taslağında yer alan milletvekilleri birkaç insan hakları grubuyla istişarelerde bulundular ve çeşitli tartışmalı maddelere “koruma tedbirleri” dedikleri şeyleri eklediler. Endonezya’nın hukuk ve insan hakları bakan yardımcısı Edward Omar Sharif Hiariej, hükümetin olabildiğince çok partiyi uzlaştırmaya çalıştığını, ancak revizyonun “herkesi tatmin etmeyeceğini” kabul ettiğini söyledi.
Edward geçen ay gazetecilere verdiği demeçte, “Anayasal haklarının ihlal edildiğini düşünen vatandaşlar varsa, anayasa mahkemesinin kapısı buna sonuna kadar açık” dedi.
En önemlisi, 2024’te yapılacak cumhurbaşkanlığı seçimlerine giden yolda kamu politikası değişiklikleri için baskı yapan açık sözlü İslami yetkililerin ortak çabaları olmak üzere, yasanın yeniden canlandırılmasında çeşitli faktörler katkıda bulundu. Laik bir lider olarak görülen Bay Joko, yeniden seçilmek söz konusu değil. Ancak dindar ve laik seçmenler arasındaki gerilim Endonezya siyasetinde daimi bir mesele. Kalkınan siyasetçiler genellikle dini grupları eleştirmemeye ve sandıkta şanslarını zedelememeye özen gösterirler.
Tasarı Salı günü Meclis’te oybirliğiyle kabul edildi.
Durumu hakkında konuşan ve onun düşüncesine aşina olan iki kişiye göre, revizyon için yapılan baskı, İslami bir din adamı ve ülkenin İslam alimleri için en üst organı olan Endonezya Ulema Konseyi’nin eski başkanı olan Başkan Yardımcısı Ma’ruf Amin tarafından desteklendi. anonimlik çünkü özel konuşmaların ayrıntılarını ifşa etme yetkileri yoktu. Bay Ma’ruf daha önce eşcinsellerin cinsel faaliyetlerine ilişkin “sert düzenlemeler” çağrısında bulunmuştu.
Endonezyalı yetkililer, Endonezya’nın bir Hollanda kolonisi olduğu 1918 yılına kadar uzanan mevcut ceza kanununun yükseltilmesinin çok geciktiğini söylüyor. Bir dizi yeni yasa arasında en çok eleştiriyi evlilik dışı rızaya dayalı seksle ilgili cezalar aldı. Yeni yasaya göre, “karı koca olarak birlikte yaşayan” evli olmayan çiftler altı ay hapis cezasına çarptırılabilir veya en fazla 10 milyon rupi (710 $) para cezasına çarptırılabilir.
ABD’nin Endonezya Büyükelçisi Sung Kim, Salı günü Jakarta’daki Amerikan Ticaret Odası’na yaptığı konuşmada, “bir evde rıza gösteren yetişkinler arasında olup bitenleri düzenlemeye çalışan ahlaki hükümlerin Endonezya’nın yatırım ortamı üzerinde olumsuz bir etkisi olabileceği” konusunda uyardı. Bay Kim, bireylerin kişisel kararlarını kriminalize etmenin bir şirketin Endonezya’ya yatırım yapma kararını da etkileyebileceğini söyledi.
Yasa, yetkililerin Endonezya’da “yaşayan her türlü yasayı” tanıyacağını belirtiyor; bu, çoğunlukla kırsal alanlarda yerel düzeyde dayatılan yüzlerce Şeriat veya İslami düzenlemeyi içerecek şekilde yorumlanabilir. Küfür yasasını bir maddeden altı maddeye çıkarıyor ve ilk kez irtidat yani “birini inançsız olmaya ikna eden” herkesin cezai bir suç olarak suçlanabileceğini belirtiyor.
İnsan Hakları İzleme Örgütü’nün Endonezyalı araştırmacısı Andreas Harsono, yasaların polise şantaj için daha fazla fırsat ve politikacılara siyasi muhaliflerini hedef almaları için daha fazla bahane vereceğini söyledi. Andreas, “Baskıcı yasaların tehlikesi, geniş çapta uygulanmaları değil – hayır, uygulanmayacaklar – seçici uygulama için bir yol sağlamalarıdır,” dedi.
Sol eğilimli NasDem partisinden milletvekili Willy Aditya, Endonezya’nın “İslam ülkesine dönüştüğü” iddialarını reddetti, ancak yeni yasanın araştırmaya değil, duygulara dayalı olarak yazıldığını söyledi. Yasa, yetkililerin kamu ve özel işler arasındaki farkı ayırt edemediğini gösteriyor, dedi, “bu demokrasideki en temel şeydir.”
Muktita Suhartono raporlamaya katkıda bulundu.